第157章 帝皇罕见的家庭教育（3K）(2/4)

满意的哼唧声，于是雅典的街道上，出现了一位壮汉拉着驴在车上的驴车前进的情景。有很多人都为之指指点点，尤其是那些已经汇聚到雅典来，准备参与辩论会的学者们。他们觉得这是一个很好的议题，或许可以作为流传千古的哲学辩论。安达有些受不了这些异样的眼光，拉着眼神好奇地扫视四周的亚伦往远处走了些：“亚伦，我们离远点，不能靠太近，免得被别人怀疑我们的智商。”雅典的规模是底比斯乃至德都都无法比拟的，只有之前在埃及见过的优努，勉强在大小上能够和雅典扳手腕。但是在建筑质量，乃至城市功能划分上，雅典都是地中海区域最强大的城邦。毕竟这里的城区建筑都有统一刷的染色油漆，和一些标准的城市规划的界碑。这已经在说明设计城市的人，完全不需要考虑生产所需，而是考虑城市功能划分，在这个时代脱离了饮食劳作占据的需求。随处可见酒馆和固定商铺，还有巡逻的雅典卫兵。低矮的一层建筑甚至不多见，朝远处看去，位于高处山崖之上的雅典娜神庙径直修建下来阶梯和水池喷泉，并不在城市的中心区域。而是中心功能区的人们一抬头，就能看见保护着雅典的神庙。宗教意味和城邦自身的政治、经济文化功能完美协调在一起，神权并不彻底干涉政权。同时还能为其提供一定的文化支撑力，属于是个奇观建筑。说起来奇怪，雅典文化的神权并不像埃及那样，同步和统治者聚集。这意味着埃及是个国家，雅典附近都是城邦，或者小王国。但是雅典的确比埃及先进，甚至被后世称为西方民主的摇篮。这些历史之中的参差不齐的确会让后人有些好奇，到底是因为什么造就了如此。安达只会说，妈的，先给文艺复兴时期那些给自己学说找“祖宗之法”然后开始对着古希腊文化胡编乱造的学者给俩巴掌。然后再给后来编历史书的人踢两脚。老子看得清清楚楚，是亲历者，就后面那些喜欢编野史的家伙乱搞。“亚伦，你找到租住的地方了吗？这都快中午了，但我们一早上都是在城区逛街。”老父亲捂着肚子，终于发问。亚伦一脸惊异地看向安达：“父亲，我以为你在找地方呢？我还想着你今天是怎么了，居然愿意和我一起逛街。”父子二人大眼瞪小眼，各自心中暗骂一声，失算了。安达捂着肚皮，饿得实在受不了：“事已至此，先吃饭吧，亚伦，你得体谅我，得为这个家做些什么。”