第四十七章 九尾狐(3/4)

”“听说京都附近的狐妖变得很是活跃。”“出现不少厉害的狐妖。”“好像是从东土来了一只十分厉害的大妖怪！……”对了。就是这个。真要说大妖怪的话，肯定还得是九尾狐。就是不知道这样的大妖怪，到底是被神话退潮镇压了，躲到了这边来，还是借助这里的灵气撑起了天花板。邓肯总感觉九尾狐也不一定行。他注视着眼前的滑头鬼，视线在他秃瓢的脑门上停留片刻，询问道：“这里还有没有什么厉害的人物？”“我是指非常厉害的，还能行走凡间的。”滑头鬼别把天照大御神给搬出来了，她作为扶桑的太阳神，神道教的最高神，基本上不可能进入现实。这会儿扶桑历史上还有不少女天皇。眼前的滑头鬼绞尽脑汁地想了想，神色颇为迟疑，小心翼翼道：“卑弥呼女王？”咦？倒是一个比邓肯还早的人物。一号人间体活跃于公元450年后，而邪马台的卑弥呼女王则是东汉末年时期的人物，大约是公元159年到公元247年。另外，天照大神其实也就比邓肯出世早个几百年时间，这边的文明发展比较晚，不一定比耶稣出世更早。对了。汉武帝和霍去病比耶稣早出生了一百多年。这里神道教统一信仰，都是公元三四百年以后的事情，原始巫教（鬼道）转化为神道教。遣唐使带来了很多改变。扶桑引入了唐朝制度，在646年后确立了中央集权。这边的神话比北欧神系还要晚很多。很多你以为古老的他国神话人物，其实都没有汉朝时期的人出生更早，只不过东方很早就进入了人的时代，神话退潮的时间点有些太早了。邪马台国，正好就是在九州岛东北部。她是日本弥生时代邪马台国的女王，以神秘统治和通灵能力著称，曾遣使曹魏获封“亲魏倭王”。这算是最早的鬼道巫女了。“有点意思。”邓肯听到卑弥呼之名，不由托着下巴道：“她就在九州岛附近吗？”滑头鬼恭恭敬敬地点头道：“是的。大人。”“不过如何见到她。”“就不是我这样的小妖能够知晓的了！……她是让诸多妖怪都惧怕的存在！……”滑头鬼态度很谦卑。在扶桑这边，卑弥呼多少也算是一个超级大BOSS了。普通的妖怪估计连靠近她的神社都不敢。邓肯也在沉思。“如果是东汉末年时期的人物，要是转化为英灵，估计至少也是上位英灵。”“但这些掌握法术的存在，不会转化为普通的英灵。”“说不定已经鬼神化了。”曹魏还册