0402 制霸日本不如搞金融(2/6)

去了朝廷羁縻地方的意义。

    再加上这是个以宗教为主的地区，这样一个行政官员，又能发挥出多大的本职作用呢？

    明朝的时候，以世袭代替流官，看似是统治权退步了，但是却在事实上，把一个能发出整体声音的雪区肢解了。

    雪区的统治结构，由原先的公推万户，变成了七王并立。

    七王分别为阐化王、阐教王、护教王、赞善王、辅教王、大宝法王、大乘法王。

    阐化王、阐教王、护教王、赞善王、辅教王瓜分其地，五王各据一方，建立起了自己的世袭世系。

    大宝法王和大乘法王则在宗教上统治他们的思想。

    分裂之后的雪区，不再具有个体意识，而是直接接受明廷的垂直领导。

    法王们没事就派人进京，美美的享受着明帝国的好日子。

    教王们也以封君的姿态，事事都要大哥点头。

    而明帝国呢，克服了重重困难，做了一件看似更不划算的事情。

    那就是花费了巨大的人力物力，修通了从雅安入藏的驿路。

    永乐五年朱棣对阐化王下诏：“谕帕木竹巴灌顶国师阐化王同护教王、赞善王、必力工瓦国师、川卜千户所，必里、朵甘、陇三卫、川藏等簇，复置驿站，以通西域之使。”

    与此同时，命令“都指挥司刘昭、何铭等往西番、朵甘、乌思藏等处设立站赤，抚安军民”。

    “令所辖地方驿站有未复旧者，悉如旧设置，以通使命。”

    在汉藏百姓的共同努力下，总共花了七年的时间，“自是道路毕通，使臣往还数万里，无虞寇盗矣。”

    前些年的时候，上任阐化王去世，其子阿吉旺秋第悉派番僧两人，前往北京请求世袭。

    结果因为路太远，当这两名番僧带着明朝的敕书赶回西藏时，新王阿吉旺秋第悉又因病去世了。

    现在麻烦了，继位的变成孙子了。

    两名番僧不想再跑这一趟了，于是凑在一起商量了一下，最后一致认为：汉人知道个鸡儿啊，我们直接把名字改了不就行了。

    于是两名番僧灵活操作一番，修改了敕书，由阿旺扎失扎巴坚继任。

    阿旺扎失扎巴坚高高兴