第二十一章 太子的策略(3/6)

够遏制的。”郭象一振尘尾，悠悠道：“圣人就能为此，他们餐风饮露，吸食日月，修身辟谷，其实就是为了远离这些贪欲啊！”

    “常人只知道这是神通，却不知道圣人为何修成这些神通，所以才大惊小怪。我就是要告诉大家，只要明白了其中的大道，修行也就触类旁通了。”

    郭象此话真是耸人听闻，竟然能够从道理转进到修仙之道，众人面面相觑间，也提起了一些兴趣，包括刘羡在内，都忍不住侧耳倾听，想知道郭象有什么高论。

    郭象继续道：“人被贪欲所驾驭，是因为他们只记得贪恋得到满足时的快乐，却忘记了贪欲所不被满足时的空虚与焦躁。他们自以为得到了快乐，却不知道，心中念头一起，贪欲不满足的苦闷却更多。”

    “难道不是如此吗？古人说，由俭入奢易，由奢入俭难。孩童本来无忧无虑，可一旦接触过了女色，就会为之神魂颠倒，情难自制。哪怕是夫子这样的人，一旦在齐国听到了动听的韶乐，也会因无乐而愁苦，三月不知肉味。”

    “这一啄一饮之间，难道不可以看出，这些苦乐是不对等的吗？人得到的快乐，其实远远少于不得到的痛苦。人所谓受贪恋的驱使，并非单纯是为了追求满足的快乐，同样也是为了回避不满足的痛苦，甚至可以说，这种快乐就是最大的痛苦。”

    “释家将这种想法称之为心起妄念，我也赞同，因此，人就要通过修行，来消灭妄念，获得真正的快乐。”

    “相比于做贪欲的奴隶，人能够自由自在地掌握自己的心念，令上下无尘无垢，最后神游物外，脱体忘形，上至九幽，这难道不是真正的逍遥快乐吗？区区五色五味，又有什么值得留恋的呢？”

    “修行其实就是如此，用各种办法来打磨神念，摆脱肉体的束缚，放下执念，获得灵魂上的解脱，然后就可以获得神通了。”

    “而只要传递下去，令大家都明白这番道理，自然也就没有什么虚华浮躁、急功近利了。所以圣人才留下《道德经》，希望人们能够窥见大道，复返自然玄冥了。”

    郭象这番论述后，刘羡恍然大悟，原来他说了这么多，核心道理是要能把握自己的心念。这确实是一条出路，如果真有人能这么做到，那也不失为一个智者，当年北海管