第21章 余旋风来了（二）(3/4)

念稿子了吗？”

    “就算是坐轮椅也要去！”

    “爸爸，你怎么哭了！”

    李小林以为他疼痛难忍，掉了眼泪，想要帮巴老擦掉，然后才发现那是激动之下流出来的眼泪。

    ——敦煌文化的话题，到此结束。

    井上靖此时不得不站起来，鞠躬道：“我是个作家，我还不能代表整个民族，我仅代表我自己，向中国人民道歉。”

    井上靖参加战争后，很快就搞创作了，避免了犯下啥罪行，一般来说这种忏悔和他无关，但他是日本人，所有人都道歉了，他是不能不道歉的。

    何况余切觉得，你只要踏入中国国土半步，就该道歉了。

    国谷裕子在那半分钟的停播时间，也鞠躬道歉了。

    余切赢得了第一个话题的胜利。

    你不提过去也就罢了，既然哪壶不开提哪壶，你凭什么不道歉呢？

    你不道歉，我几十年后怎么被后人戳脊梁骨？

    第二个话题是“俄罗斯文学对亚洲文学的影响”。这个话题，原先是针对巴老来的。

    他和井上靖一人一个。

    俄罗斯文学主要是中国产生了影响，简单来说，巴老在许多时候被认为受到“陀思妥耶夫斯基的受苦式”文学的影响。

    一些国外研究者研究巴老的作品，认为他在提倡受苦的哲学。

    这和东正教下“清教徒”那种苦修士是有异曲同工之妙的，认为人越痛苦人越虔诚。

    而巴老确实是写过“痛苦是我的力量、我的骄傲”这些话。因为他讲过这些话，连带着后世的本国研究者也觉得他受了影响只是不承认。

    但余切肯定是以巴老的意见为准，帮他辩了一下经。

    两人开始无限套娃式对话。

    井上靖问：“巴老翻译俄罗斯文学多年，又写了很多‘苦刑’，‘自我禁欲’的话，他是否是直接受影响的人？”

    余切：“中国也有这种哲学，不是俄罗斯的。”

    井上靖又问：“但巴老是否受到了俄罗斯文学的影响？”

    “我不是巴老，我不知道。有可能是的。但我不知道，我不能代表他。”

    巴老的第一部的篇名《灭