第一百三十五章(1/11)

    书房内，男孩女孩都在画画。李追远的落笔速度要快些，因为他只需将赶尸道人的形象给临摹出来。阿璃则需要根据少年的描述，对其进行一定程度的艺术加工。少年画好了，放下笔，站在画桌旁，盯着道人仔细看着。虽然道人头发杂乱覆盖其脸，但他身上的道袍以及脚上所穿的多层底布鞋，显得很干净，且这种干净不仅体现在没有污垢。画中的道人正在前进，左脚向前迈出，露出鞋底，鞋底很白，能看见整齐的针脚。黄色的道袍，领口处以及袖口处，也很柔顺，没有丝毫毛边。甚至，就连其右手所持的铃铛，下摆处的红黄结饰，也是那么的清新细腻。这是崭新的衣服、鞋和法器……因此，可以大胆猜测出，这位赶尸道人的本体，应是被葬于某个地方，下葬用品，全是新的。余婆婆出现时虽厚抹脂粉，但依旧能看出“瞎眼婆”的感觉，事实证明，她那尊泥胎雕塑，就差一双眼睛还没恢复。大鱼愿者上钩时，鱼身腐烂溃脓，也是它现实状态的一种体现。五头阴神，除了那头猪外，全都是身负重伤的形象，只有那头猪，看不见什么伤口；一来说明它们五个状态中，猪最好；二也是表现出猪在这五头阴兽中的主导地位，侧面暗示另外四头形象是被这头猪强行拉拽出来上场的。所以，那些东西在阿璃梦中所呈现出的形象，是和其现实状态有对照的。那么，问题来了。这个赶尸道人既然能出现在阿璃梦中，就说明其与以前的龙王有“过命的交情”。而他，却是被体面下葬的。只有两个可能会导致这种情况发生。一个可能是龙王当初虽然镇压了他，但却与其惺惺相惜或者过去有旧，因此安排其妥善下葬。另一个可能就是龙王虽然镇压了他，但却有人将其尸骸遗留收了回去，进行妥善处理，包括寻墓安葬。前者的可能性不大，因为能和龙王有这种交情的对手，就算死于龙王之手，怕是也不会干出那种上门欺负孤女的腌臜事。除非他这次出来，是另有目的。就像是上次的大鱼，人不是出雾来挑衅的，是想借龙王的力量，找个机会，与玉虚子同归于尽。而且，赶尸道人是江水没推动，其余白雾中的存在没敢往外露面时，他自个儿主动出来的。综合这些考虑，赶尸道人的立场标签，一时还真不好去预设。另一个可能下就好理解了，那就是这位现如今，还存留着传承派系，自己要去对付他的话，就得和他当今的传人交手对