刘宽闻言一笑。
“陛下，如果只是立一普通旗杆，自是显得突兀。可若是这旗杆另有重要用处，那便不突兀了。”
朱元璋被勾起了好奇心，问：“旗杆能有何重要用处？”
“陛下可知国旗？”
朱元璋道，“咱只知国号，倒是从未听闻国旗一词。便是国号，也只是习称，正经来讲应作‘有天下之号’。”
这回轮到刘宽被勾起好奇心了。
他只是历史爱好者，并非历史专家，还是头回得知国号为习称，以及“有天下之号”的说法。
于是问，“请问陛下，何谓有天下之号？”
朱元璋提声道：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。咱是天下共主，咱所创立的大明亦是四夷诸蕃之宗主国。你说何谓有天下之号？”
刘宽听了微微恍然，这才醒悟古代中国的人文世界观与后世并不一样。
古代中国一直自视为天下之中——这点以地球的理念来看，并不能说有错。
中国周边则是四夷与诸藩属国，再往外去则是化外蛮荒之地。化外之地的国家，才是后世意义上的外国。
实际就是宗藩体系。
所以，古代“天下”一词虽不同于后世的“世界”、“全球”之义，却也不单指大明国，而是比国家更大的领域概念。
即大明与周边未建立国家的四夷，还有高丽、安南、琉球等诸蕃属国。
而朱元璋当年正式确立国号，祭天宣告时，所说的话也与后世胡所演的那部剧有点区别，应是：即皇帝位，定有天下之号大明。
回过神，见老朱还在看着，刘宽尴尬一笑，道：“微臣明白何谓天下了。”
“那你还不给咱讲讲何谓国旗？”
刘宽道：“陛下应记得微臣之前说过，大航海开启后，世界各国交流日益频繁。”
“比如说大明，在历史上的中晚期，便接触到不少非藩属国，乃至远在欧洲的西方国家。”
“而若是到了并非任何国度的广袤海洋上，或是尚无其他国度的岛屿、新大陆上，两个并非宗藩关系的国家该如何区别呢？那便是看国旗。”
“国旗除了在全球舞台区别国度，