第346章 佛教兴盛之路(3/5)

    如果任由它们自我发展，很难存活。

    天竺北部迦毗罗卫国王子乔达摩-悉达多，是进入酆都地府对应人间的首位佛教传道者。

    他被酆都地府轮回司确定为东方佛教祖师，命名为释迦牟尼。意思与“圣者”差不多。

    轮回司安排阴修担任他的专职卫士，暗中为其护道。

    对于释迦牟尼认可的弟子，轮回司也暗地里提供保护。

    轮回司不但要扶佛教上马，还送他们一程。

    所以，佛教在华夏文明区域的兴盛发达，轮回司起了至关重要作用。

    阴修们都知道，佛教后台是轮回司。

    正因如此，后来佛教发展迅猛，变得极其强大。

    但佛教太过强大，也不符合阴间大佬的设计。

    因为，对于人间事，阴间大佬们的出发点是平衡。

    佛教过猛了，阴间大佬们也要制衡。

    于是才发生酆都地府阴卒司收拾佛教之事。

    这种操作，自然是出自酆都地府府主阎君授意。

    对此，轮回司大佬表面上也不敢反对、阻挠。

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    长安城建城于西周时期。

    它是西周、秦、西汉、西晋、前赵、前秦、后秦之都城。

    佛教进入华夏有两条路径：南部海路、北部陆路。

    南部海路是天竺斯里兰卡→爪哇→马来半岛→越南→广州→内地。

    北部陆路是天竺→敦煌→河西走廊→长安→中原→（高丽→扶桑）。

    作为古都，长安城周边的佛教势力十分庞大，寺庙众多。

    佛教在华夏传播的最大推手是酆都地府轮回司。

    但那只是阴间共识。

    在阳间人世，凡人只在“得道高僧”嘴里听说过阴兵鬼将、司君阎王，可是谁曾见过？