第361章 “三”的哲理(3/7)

问你了，之前你说你这篇是受到一个什么号的故事启发.”

    “木犀草号。”

    “对对对，就是这个木犀草号，这是什么个案件？”

    “是英国维多利亚时代的一桩法律事件，木犀草号从南安普顿驶向悉尼的途中遭遇海难，四名船员登上了救生艇，后来为了生存，其中的三名船员杀死并食用了另一名船员，当时引发了巨大的伦理争议。

    英国政府认为应该将其中两人依谋杀罪起诉，而后三人均被法院判处死刑，但基于当时的民意与人道立场，女王特赦了这三人，将死刑改成了监禁半年。”

    “这也太不公平了！”

    聂华苓有些愤怒，“为了挽救自己的生命，就可以合法地剥夺他人的生命，那人性在哪里呢？没有了人性，那人和动物还有什么区别？”

    江弦点点头，笑着说，“所以我在里写过一句话：比动物更可怕的是人，比人更可怕的是‘人眼里的动物’。”

    聂华苓马上回忆起，这是《漂流者》中江弦所提出的一个概念——

    “人眼里的动物”

    傅三明对广善寺的饲养员说：老虎也是有灵魂的，我看着他的眼睛就知道了。

    饲养员说：不对，老虎是没有灵魂的，当你看着它的眼睛，你其实什么也没有看到，仅仅看到了你自己的倒影。因为你是人，你按照人的视角去观察动物，你在动物身上看到了酷似人的特征，但动物仍然只能是动物，不可能是人。爱动物其实是爱人，相信动物其实是相信人。

    “理查德.帕克是傅三明的兽性对吗？”聂华苓说。

    “你怎么理解都行。”

    江弦轻笑道：“更多时候，我把作者当做一个带来故事的人，而不是出题人，解读故事也不是做题，没有一个标准答案，想怎么解读，那都是读者的事儿。”

    聂华苓欣赏的点点头。

    “那我就说说我的看法，我记得你在里一直强调，救生艇上半掩着一块帆布，理查德.帕克就在帆布下面，那就是被人埋藏在心底的兽性，你说不准它什么时候就从帆布下面钻出来真好，江弦，你写的这篇震撼到了我。”

    “您过奖了。”

    江弦自谦一句，“聂老师，我就先回