第 9章 天道无情，常与善人(1/5)

    “治国之道，无外乎恩威并施。”边说着，刘彻起身，将父子二人中间搁着的案几拿到一旁。汉时的桌案轻小，能随意置放在地上或榻上，可用作写字，亦可用作吃饭。刘据在大汉用最顺手的就是案几，简直就是懒人神器。拿走案几后，猪熊之间再无滞涩，可坦诚相待。“威，很简单。能打下天下者，就是最强的，谁手上的兵马最多，谁说的算，时人皆云楚霸王万夫不当，在我看来，他与高祖父完全不能相比，楚霸王是力胜，高祖父为武胜。”刘据认真听着，他与刘彻不仅是父子，更亦师亦友、亦君亦臣，关系复杂得很，所以刘据比任何人都清楚，便宜老爹是真有两把刷子！每次听刘彻所言，都能让刘据有所感悟。威，就是武力。就如刘据所记得的一句话，国家是暴力机器。很多道理英雄所见略同，即便是不同时空的人，同样拥有相同的看法，只不过阐述的方式不同罢了。“恩，想必你也清楚，我一直就对你说过，恩就是你赏赐的权力。”刘据深以为然。不得不承认，登基以来，他对便宜老爹的许多话都有了更深层次的理解。简单来说，恩就是发工资的权力。并不是人人皆拥有发工资的权力，这种权利只握在上位者手中。食君之禄，忠君之事。臣子们吃的饭是皇帝给的。进一步想想，发工资的概念还可以换一种说法，刘据在心中暗道两个字，分配。皇帝拥有分配的权力。甚至说，分配的权力和手握武力的能力是一样重要的，这就是便宜老爹口中的恩威并施。历史无数次证明，光有打天下的能力远远不够，还要有治天下的能力。治天下要如何治？合理分配。刘据手中有一把名为“皇权”的刀，这把刀可以杀人，也可以切肉，并且一定要杀人，也一定要切肉。士、农、工、商，刘据对“士”和“公”的分配方式是发工资、赏赐；对“农”和“商”的分配方式则是税收。丰年，农户能吃得起饭，那国家就多收点税。收成若不好，农户在耕地上的产出仅能维持基本生活，那国家就少收点税。灾年，地里都长不出东西了，百姓活都活不下去了，国家就要救灾，同时也要免税。以税收来调节“农”“商”阶层的分配。看到儿子眼中流露出思索，刘彻继续道，“你看那案几。”顺着便宜老爹的话，刘据看向刘彻放到一旁的案几，他这才注意到，案几被便宜老爹倒放过来了，“原来是四条腿撑着案面，而真正的大汉