第991章 关圣帝君显灵(2/4)

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    令狐承一时没有理解皇帝话语中的意思，急忙附和道：“陛下所言极是，民间有关关羽的故事大部分都是虚构的，像过五关斩六将、单刀赴会，根本都是子虚乌有的事情嘛！”

    “那你可知道民间崇拜关云长将军的百姓为何如同过江之鲫？”

    李瑛提高嗓门反问，“你以为百姓崇拜的是关羽的战功吗？老百姓崇拜的是关云长的忠义，崇拜的是他对刘玄德不离不弃的忠诚！”

    民间对于关羽的推崇，自从南北朝时期就已经出现，经过民间说书人的不断添枝加叶，在隋唐时期就出现了“关云长千里走单骑，过五关斩六将”、“单刀赴会”等极富英雄色彩的故事。

    罗贯中并不是这些故事的原创，他只是把一些民间传说串联了起来，整理成了一部完整的小说。

    隋朝时期，佛教率先把关羽纳入神系，一位在全国德高望重的高僧宣称关羽显灵归附佛门，正式成为了佛门弟子。

    而且这一传说获得了朝廷认可，隋文帝杨广以皇帝的名义降旨册封关羽为“伽蓝护法神”，让关羽第一次与神产生了联系。

    到了唐代，虽然皇帝没有单独给关羽追封，但也让关羽进入了武庙。

    真正对关羽大肆造神的年代是宋代，宋徽宗四次追封关羽，从“忠惠公”到“普宁真君”，最后直到“义勇武安王”。

    南宋孝宗也对关羽进行了追封，而元朝时期的文宗、顺帝更是对关羽进行了多达八十八个字的追封，让关羽的地位横跨儒、佛、道三界。

    明朝万历皇帝在位时期，于万历二十四年给关羽加封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，赐帝王冕旒，正式奠定了“关圣帝君”这一称号。

    后来的崇祯皇帝在位时期，也对关羽进行了加封，而到了清朝对于关羽的加封与推崇更是到了极致。

    在李瑛穿越之前，网上有很多论调认为关羽的地位是清朝鞑子为了维护统治塑造出来的。

    其实这完全错误，清朝固然为了美化祖先金朝刻意抹去岳飞的痕迹，但其实在隋、唐、宋等朝代民间就对关羽的事迹极为推