第一千九百六一章 义利之辨(2/5)

辩论，对方无论学术、地位、威望都远超于他，如何辩得赢？

    “我非在意义利之辨，只在乎以往那些错误的财富理论，要以事实告知天下人，财富是创造出来，当举国上下辛苦劳作，农业、商业等等任何方式都会创造财富，财富或会增多、或会减少，绝非恒定不变！”

    现在很多官员已经逐渐意识到，当财富作为铜钱埋藏在地窖里，这些财富等于零，毫无意义，而当财富流通起来则会出现变量，甚至会在原有的基础上实现增值，简而言之，当财富流通加剧，会越来越多。

    所以很多人开始谏言，国家的府库、皇家的内帑都不要囤积大量钱帛，而是要将其尽快花出去，无论通过何等方式，只要财富流通加剧，整个帝国都会因此受益。

    这就是当下朝野上下之主流矛盾，非是“义利之辨”，而是“财富恒定不变”与“财富流通增值”两个观点之间的对立。

    或曰保守，或曰激进。

    是两种思想之对撞。

    孔颖达摇摇头，道：“如你所言，将天下财赋之状况调查整理、细究财富之真相或可行之，但不管真相如何都不必公之于众，有些事情即便是对的，却也不宜大肆宣扬。”

    许敬宗对此倒是表示赞同：“国家制定政策需要究极根本，但对外宣传却不必如此，‘民可使由之，不可使知之’嘛，让天下百姓知道怎么做就好，不必让他们知道为何那样做。”

    孔颖达瞅他一眼，懒得多说。

    “民可使由之，不可使知之”这句话即便在儒家内部也有多种解释，许敬宗在此所言自然是最不好的那种解释，借以嘲讽儒家“愚民”的那一套。

    他之所以不争辩，是因为这话除非孔子复生给出一个确定之答案，否则任谁也拿不出确凿证据解释其义，更无法反驳旁人之解释……

    房俊笑道：“这就是行文之时不够严谨造成的误会，假如当年《论语》之编撰者在其中加入标点符号、使其能够准确断句，何以有数百年来之争端？推行标点符号，时不我待啊！”

    古文典籍当中没有标点符号，使得诸多语句难以断句、歧