第七百零八章 进击的树懒与出击的猫（上）(5/7)

术》的论文所能得到的一切讯息。这些便签都是伊莲娜小姐把那些她觉得值得关注的消息，浓缩下来，按照时间顺序重新排列出来的。「1876年12月16日——一位叫殖民地的英国教士在日记里，第一次记载了一位拥有“金红色头发”和雕塑般五官的女画家多次在出现在仰光的一间教堂旁边，进行采风，给他留下了深刻的印象。（《雷雨天的老教堂》的创作时间？）」「１８７６年１２月23日——圣诞节前夕，该教士最后一次遇见该位女画家。」……「1878年初，卡拉“回到”了伊莲娜庄园……四年后的六月，她在地窖中死于肺结核。」「2023年6月1日，关于女画家卡洛尔的研究，在期刊《亚洲艺术》上，做为封面论文发表。」「2023年6月4日，来自耶鲁大学的研究团队，在——」……顾为经和酒井胜子发表的新论文，对《油画》杂志来说，仅是每一隔段时间里，艺术行业所发生的无数大事小情里非常普通的一件，版面上三言两语便直接一笔代过了。对印象派本领域内的相关研究者来说，却是那种石破天惊一样的大消息。有订《亚洲艺术》的，没有订《亚洲艺术》的，无论是他们在《油画》上看到了相关的论文概述，还是同行的口耳相传。一个月过去了。相关领域的大量研究者，但凡不是消息圈太封闭的。起码多多少少听说过，有这样的一个事存在。该讨论的，该质疑的，该互喷的……也都已经纷纷行动了起来。同样。距离《亚洲艺术》那这篇论文刊登出来，也只过了一个月的时间。这么短的时间里。不论学者们是想要站台“撑”顾为经和酒井胜子的观点的，还是想要跳出来砸场子的，再写出篇论文肯定是完全来不及的。老派些的做法。真对这篇论文的研究很感兴趣的话，那么就会联系通迅作者——讨论论文，邀请交流访问，参加学术会议，乃至举办研讨会，无非就这些方式。确实也有像耶鲁大学的古斯塔夫博士一样，按照规范联系了顾为经和酒井胜子，希望跟进论文的研究。不巧的是。他们先忙着筹备画展，酒井胜子又被酒井大叔带着跑路了，顾为经则在西河会馆里和豪哥死磕。两个人都没有空理会这些消息。学者们的学术讨论（对喷）的热情，却不会因为找不到论文作者，而因此有所冷却。现在都已经互联网化了。大佬们可以在线下的实体学术论坛里激情互怼。线上的自然也