第三百一十二章 韩泼五力保花荣，武二郎亲征方腊(4/5)

的受到了应有的尊重，不用被将领当做奴仆去看待，日常也是在军中训练，而不是被将门做工耕地当听差。

    之后调动规模中等的将门，给他们升官之后调遣往各地出任镇守使防御使等等职务。

    这都是朝廷的正规调令，西军不好拒绝。

    最重要的地方在于，此时西军的旗帜性人物，种师中与种师道态度暧昧，对于李云泽拆解西军的动作都是选择了视而不见，或者说是默许。

    他们也知道逐渐藩镇化的西军，有着尾大不掉的危险。

    要么遵从丞相的命令自主拆解，还能获得不少好处。

    要么就是拒绝，那么等到平定方腊之后，朝廷大军就会开过来了。

    眼下这种拆解方式其实挺好，总比两边开战最终玉石俱焚来的强。

    此次奉命前往江南的西军将门，乃是大名鼎鼎的辛家。

    西军辛家乃是顶级将门，几代人经营下来，在西军之中有着诺大的影响力，是典型的实力派。

    李云泽的调令之中允诺，平定江南之后会将他们安置在江南繁华之地。

    若是不允，那就列为谋反逆贼。

    西军虽强，可没有旗帜性的人物出面组织，单纯凭借一家一族，是无论如何也不敢违背朝廷命令的。

    没能在种家那边得到支持的辛家，只能是全家出动离开老巢，跟着丞相去江南开战。

    方腊号称义军，还称自己为圣公。

    可实际上他们的所作所为，却谈不上义字，更加与圣不挨边。

    方腊本是有组织活力团体的老大，这个活力团体叫做明教。

    所谓菜魔，实际上指的是一个词语叫做吃菜事魔。

    吃菜的意思是吃素不吃荤腥，事魔的意思是头目为魔头，跟着头目作乱的人就叫事魔。

    一句话总结就是‘一人为魔头，结党以事之’。

    明教的前身，是三夷教之一的摩尼教。他们各种结社，搞乱七八糟的偶像，经常性的搞造反，算得上是专业户了。

    方腊通过明教鼓动了大量被朝廷压榨到活不下去的百姓，而且其自己还是一位大海商，手中本钱雄厚。

    所以一旦起事，声势闹的极大。