第300章 进宫(4/6)

良臣，可惜不是他的臣民。那个时候，身为太子的桃烨铄似乎还没有出生。

    夏国作为修士建立的国家，其历代皇帝皆没有其他国家皇帝那般后宫佳丽三千，虽为皇帝，却像常规修士那般只找了一位修士结合为道侣，只有其中两位皇帝，是除了身为道侣的皇后外，另外有两三位宾妃的。据野史的说法，这两位还是皇后难孕，加之其人过于凶猛能干，皇后主动找来姐妹分担才是如此。

    修士体能非比寻常确实是限制其开后宫的因素之一，君王后宫美人如云，除了皇帝自身喜爱美色外，这些加入后宫的女子，其实作用更多是为稳固其统治的笼络群臣和邻国。还有为了能够诞下更多的皇族血脉，虽说宾妃所出的皇子不一定有机会当上皇帝，但更多的子嗣也意味着皇帝可以更好地优中择优，在无嫡出或嫡出不合适的情况下挑选出更合适的继承人。而皇子们也需要为臣做事，甚至需要带兵打仗，更多的子嗣意味着朝中的权力更多地被掌握在皇家手中。

    但是凡人皇帝很多能每晚临幸一位妃子几乎已是极限，而被养在后宫中的嫔妃大多身体孱弱，配上不太行的皇帝刚刚好。但若皇帝是修士，那么凡人女子基本就遭不住了。能扛得住的，要不然是那修士境界不高，要不然只是瘾大，实际上却是个银枪镴枪头。所以为了双方着想，修士还是找修士最佳。

    而对于修士来说，道侣并不完全等同于夫妻关系，虽然道侣也会行夫妻之事，但道侣关系是高于一般的夫妻关系的。道侣是彼此的知己，是能够相互助对方提升修为的人。在修士们的普遍看法中，除非是修行歪门邪道，正经的互助提升修为的方式是不可能保持多人关系的。那么做纯粹是为了满足情欲，整天周旋在几个人之间的修士，哪里有真正把心思放在修行之上？

    因此于修士而言，表达结为道侣的意愿，就是在说我希望我们能成为彼此的唯一。道侣的身份如此特殊，故而很多修士终其一生都未能寻到一位道侣，甚至像许多修真世家的家主，都不敢说他与夫人是道侣关系。所以夏国历代皇帝如此，便十分稀奇了。

    不过，如果从皇帝为何如此积极的要留下子嗣来看，夏国的这些皇帝确实可以不必同凡人皇帝那样着急。论寿命，