第八百零六章 大通意（中）(2/4)

克制了，应该把那两位也扯进来？罗南又埋头去看论文，看学术界那些前辈们对“大通意”的现实应用，越看越觉得别扭。他承认“心有灵犀”甚至于更进一步的“心灵链接”，都是非常实用且惊艳的效果。但里面总好像是少了点什么。当初古神隔着十亿、百亿光年星海和层叠位面，神游往来，是这个样吗？不，不是的！这里只显示出了那种平滑、通顺，不可思议的跨空连接，却忽略了早期的粗粝和笨拙，艰难与求索。有一个非常关键的点在于：如果都是平滑和通顺的，为什么会有逾限神文呢？一门语言，不管它是简单的还是复杂的，从来都不是先天生成。有迫切的交流的需要，才会产生语言。哪怕是同类之间的“心灵链接”，也需要通过语言为介质才会更加高效清晰。否则的话，复杂的场景、意义和情绪，其交流成本将是惊人的，哪怕可以做到完全同步，也会因为经历不同造成巨大的理解差异。哪怕是古神，真等到他们隔着星海把有关内容交流完毕，并相互理解透彻，恐怕已经开始了更直接更惨烈的碰撞和吞噬。事实上，早期古神的交流确实是这样的。罗南所接触到的那些可信的历史资料，包括古神“自述”之类的第一手资料，都体现了这一点。而这些并没有出现在“二十七意”中，至少并没有出现在相关条目中。严格来说的话，阍君的论文，还有其他的一些论文，是讲述过这方面情况的。但是“见我”“剥离”“神游”“大通”这一系列核心条目，并没有体现，这就使得使用者会自然而然的将其忽略掉……罗南发现了“二十七意”的一个大问题：它太简略了。。罗南大概能够理解这些类别条目，乃至于具体含意，因为他了解那段历史和相应的事件。可就算是这样，这些专门摘出的关键词，还是会让他不自觉地偏重于一面，而忽略了词汇未能把握的一些未尽之意。归根结底，阍君的野心太大了。或许他想用极端简洁的文字去总结那个时代、那个事件及其内在意义，甚至试图借此去追求更终极的力量。然而，礼祭古字并不具备这样的能力。至少这种文字体系没法只用两个字、一组词，彻底阐释清楚其中的精义。原谅罗南的狂妄，至少这一刻他觉得，当年的阍君，可能犯了和“真文字术”发明者同样的错误：他赋予了礼祭古字本不具备的职责。嗯，换一个方向去考虑，或许他想对礼祭古字进行深度改造，用这