第2244章 必须发生的命运结果(2/4)

在其中碰到了假扮成星月古帝的天地恶灵，并从对方手中获取了仙人法术——《八门仙禁》。

    当然了，天地恶灵给的《八门仙禁》做过手脚。

    后来赵牧还是利用无字天书，推演出真正的《八门仙禁》，才开始修炼这门仙术。

    并且赵牧还利用《八门仙禁》的八种印法，开创出了新的仙法，比如定果之因和寂静之音……

    而此刻神灵分身所催动的，正是定果之因。

    定果之因，乃以杜门仙禁为主，以开门仙禁和景门仙禁为辅所创，可以操纵因果律，按照自己的心意改变因果。

    其实改变因果这种事情，能做到的方法有很多，比如蕴含因果大道的三生宝莲就可以。

    但三生宝莲作为一件神器，终究是死物，有其极限所在。

    这个极限，是炼制三生宝莲的那位人间神灵，当年证道时候所融入大道决定的。

    即便赵牧的修为，达到了比肩三生宝莲炼制者，甚至超越对方的程度，也不可能让三生宝莲的威力，超过其自身大道极限。

    当然了，如果赵牧有一日得道成仙，再次使用三生宝莲，当然可以爆发出远超这件神器极限的威能。

    但那种超越极限，其实厉害的是赵牧本身。

    在仙人赵牧的手中，无论神器还是寻常法宝，亦或是路边寻常的一块石头，都能爆发出不可思议的威能。

    所以三生宝莲在那种情况下，爆发出超越极限的威能，本质上来说，其实依然没有超越其自身极限。

    可《定果之因》就不一样了。

    作为以《八门仙禁》开创出的仙术，定果之因跟《八门仙禁》具备同一个特性，那就是威力的大小取决于使用者本身的实力。

    这就意味着，定果之因是没有极限的。

    当赵牧修为只有主宰的时候，定果之因也许只能威胁堪比人间神灵的存在；

    当赵牧证道人间神灵后，定果之因就足以抗衡人间神灵中的顶尖存在了；

    而如果赵牧本身，达到