第528章眼如日月(4/5)

跟上。

    其实不仅仅是何永飞和王雪萌，韩晓军也听的有相当迷糊。

    现在很多人之所以说医不科学，其实正是因为听不懂，觉的医的一些解释和理论乱七糟的。

    刚才云珩的一番话大都是来自《内经》，可这样的解释，何永飞还是不太明白，不是说何永飞没看过内经，即便是看过，大多数人对内经的一些概念都是不理解的。

    还有一点，以前的一些典籍，诸如《论语》、《内经》这些，都是没有标点符号的，华夏字博大精深，同样的字延伸到现在都有很多解释，更何况没有标点的言，断句不同，意义也就完全不同。

    很多人都知道，一部《论语》，后世多少人在研究，又因为《论语》延伸出多少流派，后世的很多学大家都是用自己的意思来解释论语。

    医其实也是一样，后人站在前人的肩上研究，这个人这样理解，那个人那样理解，只要有道理，符合医的基础观，怎么理解其实都是可以的，这也是医诞生很多医学流派的根本原因。

    “医者意也！”

    云珩一边走，一边给王雪萌和何永飞解释:“知道这是什么意思吗？”

    “云老师，‘医者意也’是对客观事物的反映和对事物所显示的思维活动的总结。准确的说‘医者意也’之‘意’实际上与心、意、志、思、虑、智等思维活动过程有密切的关系。”

    “嗯。”

    云珩点着头:“小萌说的不错，医者意也，其实是最早的针对‘具体事务具体对待’的论述。”

    “医者意也”的含义，早在《内经》就有明确的提示，《灵枢·本神》云:“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志而变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”

    “‘医者意也’这四个字，其实正是针对那些不究医理，不重实际，凭主观想象，治病随心所欲者的郑重告诫。”

    云珩说着，看了一眼何永飞，继续说道:“医的很多说法，你不要从字面意思去看，正如刚才说，人的研究就像是太阳和月亮，难道眼睛真的是太阳和月亮吗？”

    “当然不是。”

    王雪萌急忙道:“古人对事物的认知度不够，并不了解真正的月